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68歲董念台戀上35歲的她 心理師這樣看老少配
: 68歲的討債專家董念台近日與相差33歲的妻子完婚，面對其他媒體採訪時，董念台語帶甜蜜地說，老婆個性單純，不在乎外界眼光，儘管兩人條件懸殊，而且年紀差距可當父女，仍彼此珍惜這段緣份。董念台也透露自己一生浪蕩、漂泊，婚姻是一種訓練，現在多了一個她，也多了一份責任與壓力。
其實現代社會中，「老少配」早已不是新鮮事，鴻海集團董事長郭台銘與相差24歲的嬌妻婚後生活美滿，還生下3個小孩，就是最真實而知名的例子。諮商心理師許皓宜認為，或許因為心理年紀，也或許因為心理需求，甚至為了抓住青春的尾巴，而讓年紀差距甚遠的兩人相識、相愛。
（即使伴侶年紀相仿，只要共同成長，也能滿足不同層次的渴望與需求。圖片來源：陳德信）
別說什麼配 共同成長就是最契合的伴侶
這樣講下來，難道暗示只有老少戀才能滿足內心不同層次的渴望和需求嗎？年紀相仿的伴侶就無法透過另一半來讓自己的生命更完整嗎？其實並不然。許皓宜直言，每對夫妻在一起久了，都會面臨一個很大的挑戰，而且跟一個人走得越久，風險越大，因為隨著時間，人會不斷地轉變。
假設18歲相識、相戀、到走入婚姻，40歲的我們可能已經和18歲不一樣，過去的你追求的可能是性的刺激，彼此因為外在互相吸引；而現在的你渴望創造力，但如果另一半沒有改變，這段關係就很容易消滅、被淘汰。
需求無法獲得滿足，並不代表必須外遇、換對象才能解決，只要兩人一起成長、一起朝向創造力的層次進步，就會有源源不斷的話題，擁有正向的伴侶關係。
但切忌陷入「惡性競爭」。兩人結合應該活在「我們」的關係裡，而不是只在「我」的狀態裡成長，否則婚姻很快會瓦解；雖然兩人都在成長，卻計較誰付出的多，例如爭執誰應該去接小孩、誰應該在外打拚。這也是為何很多夫妻婚後發現對方愈來愈討厭，離婚後換了另一個很像的人，舊事又再重演，覺得對方也愈看愈不順眼。
不但日本現在流行卒婚，先生退休日就是妻子求去時，國內也有不少夫妻到了60多歲才覺醒這件事而尋求諮商，因為先生多年來埋首工作與應酬，只有頭銜與收入成長，內在卻停滯；而太太則在大量閱讀中吸收新知，內在不斷成長。等到雙方都退休，重新把重心放在家庭和彼此身上時，已經出現巨大鴻溝──女人已在靈性很高的層次，男人還停留在不知如何打理生活的層次。
許皓宜良心建議，不一定要尋求老少戀或換一個對象來滿足不同的渴望，最重要還是兩人一同成長，把彼此頻率調整到一個在成長的共同軌道上，那麼這個人就能在不同層次上繼續與你契合，兩人就是最合拍的靈性伴侶。
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※本文由《康健雜誌》授權報導，未經同意禁止轉載，點此查看原始文章。
電動按摩棒男用情趣用品如何使用500年前，神學家馬丁．路德公開質疑羅馬教廷「贖罪券」褻瀆與污辱上帝的公平與正義，反對教皇威權起義抗稅成為後世典範。500年後的今天，深陷賦稅不公的台灣，如同當時羅馬教廷以贖罪券正當化徵稅的行徑，人民要求政府改革的聲浪越愈來愈大。10月31日「法稅真改革 良心救台灣」論壇，以「馬丁路德宗教改革500周年紀念日」談台灣賦稅人權--以太極門冤稅假案為例，在美國、台灣共16處接力舉辦，除學者專家，更有高達20多所學校師生響應、青年世代站出來發聲，近三千位民眾聆聽。該系列講座由聯合國NGO世界公民總會、聯合國NGO世界公民總會（台灣）、法稅改革聯盟、真理大學法律扶助協會、真理大學法律學系、臺灣財經刑法研究學會等合辦。
▲各界專家學者以馬丁路德改革的精神期許政府、人民，讓國家朝民主法治發展。（圖／法稅改革聯盟提供）
動漫跳蛋推薦情趣論壇台北主場在內湖民權國際會議中心舉辦，焦點儀式邀請貴賓一起撕毀贖罪券，齊喊「奉行公義、保障人權」。主持人臺灣財經刑法研究學會理事長陳志龍談到，馬丁路德於1517年10月31日提出95條命題，是對抗領導核心，也是很重要改革的開始。當時神聖羅馬帝國不是進入耶穌真正核心，宗教脫離本體，用金錢與鈔票變成宗教的內涵。陳志龍指出，稅的問題在於稅吏沒有把人當作人，而是把人當作鵝，任意拔毛，而且提訴願要先繳稅額一半，這已經進入到邪惡。
真理大學法律學系副教授吳景欽指出，某種程度，國家徵稅比贖罪券更恐怖，甚至不繳稅要追稅，還限制人身自由，但「限制出境是違憲」。吳景欽舉日本首相安倍上台提出三矢，要增加消費稅，預計2019要從8%提高到10%，大家都反對，原因是增消費稅，減法人稅。他說，現在台灣推稅改，擔心「瘦小民、肥企業」。
仲裁人暨專利師陳逸南表示，馬丁路德為何要抗稅？是抗不公不義。太極門案很離譜，法院已判決確定無罪無稅，稅單為何沒撤銷？陳逸南指出，在台灣從小教育人民納稅是義務，缺乏對濫用公權力的譴責。
「你是國家的主人，公務員應該聽你的。」陳逸南呼籲大家要站出來主持公義，為下一代創造更好的世界。
臺灣財經刑法研究學會理事連福隆指出，宗教改革五百年，馬丁路德精神不死。「憲法是為了向上帝負責任，人民尊嚴來自於上帝，人民授權政府，透過行政、立法、司法，要保護人民權利。」然而，亞洲沒有這樣的觀念。當官的，以為是人民的主人，把人當作奴隸。台灣人要覺醒，這就是馬丁路德對台灣的啟示。
青年世代的杜奕萱會計師驚覺台灣賦稅人權岌岌可危，「我們以為『納粹』的思維已成為歷史，但仔細想想，政府用欺騙的手段、任意造法，恣意解釋法律，這些納粹的行徑，至今還充斥在台灣的稅法體系」。她提到參觀德國薩克森奧森集中營的見聞，在集中營還設有審判法庭，審判是納粹說了算，任意安個罪名，再處以殘忍刑罰。
杜奕萱指出，我國憲法第19條明定「租稅法律主義」的精神，實務上，稅務機關裁量權過大，恣意認定所得，逾越法律透過解釋函令自行造法，濫開稅單等等，都是國稅局說了算，這跟納粹把人任意入罪有何不同？太極門稅務案件幾乎集冤案大成，嚴重違反程序正義及程序正當性，自始就不應開單，卻持續迫害人民21年。她呼籲政府應該學習德國對於納粹時代所進行的屠殺勇敢認錯的精神，儘速撤銷太極門冤錯假案。
動腦雜誌發行人吳進生談到「台灣是愛的國度嗎？愛裡面沒有恐懼、懼怕，我們怕不合理的稅單砸下來？從2014-2016年度稅收超收4239億，這是愛的國度？還是搶劫？」希望很快平反太極門冤案，使太極門的苦難化成台灣社會的祝福，成為愛的國家，這是執政的義務。
奧地利歐博遠教授Dr. Suitbert Oberreiter談到，中世紀，教皇有權力毀滅城市，人民恐懼感一直存在，因為當時教皇以贖罪券讓人民以金錢換取救贖，直到路德用德文翻譯聖經，才能揭發後面巨大的欺騙，教皇講的，聖經上都沒有記載。以德文翻譯聖經，讓德國朝學術、科學發展；天主教發展音樂。
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▲胡忠信表示，國稅局欠太極門道歉，因為我們在乎價值，不是價格，是尊嚴。（圖／法稅改革聯盟提供）
知名政論家胡忠信指出，1219聯盟、法稅改革聯盟的先行者是馬丁路德。他深入淺出地談到五百年前，馬丁路德如何鼓動風潮，讓歐洲翻轉。馬丁路德被審判時，要求辯論。他說：「除非用《聖經》的文字和可明白的理性，證明我有罪，否則我絕不放棄自己的觀點，因為我不違背良心辦事。」胡忠信也以此評論太極門冤稅案件。換句話，除非憲法、法令證明我有罪，否則我不接受國稅局、行政法院的判決，因為兩者是矛盾的。「國稅局欠太極門道歉，因為我們在乎價值，不是價格，是尊嚴。」
各界專家學者以馬丁路德改革的精神，期許政府、人民，讓國家朝民主法治發展，世代青年也站出來深入剖析被稱為稅法照妖鏡的太極門稅務冤案，完全反映台灣稅制亂象。平反冤案終結稅暴力，希望公義使邦國高舉，落實賦稅人權保障，督促政府法稅真正改革。
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